斷斷續續讀起了《易經》
速度很慢
一來，不是很好懂，得慢慢消化
再者，被告誡最好不要晚上讀，據說《易經》之道通天地，夜晚讀會驚鬼神。
鬼神有沒有受驚，我是不知道啦！但那幾天晚上一讀《易經》，就失眠，還夢見姜子牙。
確實也有朋友說，她有兩位研究《易經》的老師，確實說過，研讀《易經》者會夢見姜子牙。
很妙。
用九。見群龍無首，吉。
一般總認為有領導人，才能帶領大家往前，但《易經》卻云，群龍無首，吉。
再讀《海星與蜘蛛》。
安土敦乎仁，故能愛。
安土，指隨遇而安，安於自己所處的位置。
愛人，並非一昧的犧牲自己，而是從愛自己出發。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
「萬物各有其『性』，無關善惡，只是要讓道可以經由它來形成萬物。」
成性存存，道義之門。
「助成萬物的天性，保存萬物的存在，就是通往道義的門徑。」
逼迫孩子考試，是通往道義的門徑嗎？
非「助成萬物的天性」。
何以守位曰仁，何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。
文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以合義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。
原來，「利」與「義」並非衝突。
西南得朋，及與類行；東北喪朋，及終有慶。
朱震：「得君者，臣之慶；得親者，子之慶；得夫者，婦之慶。慶者，未有不離其朋類而得者也。」
離開，並一定是不吉，亦可能是有慶。有此「散」，才有另一「聚」。
如「結婚」、「畢業」等等，均是為了另一「聚」的「散」。
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